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光亮日報記者 李韻 王笑妃
白俄羅斯的銀質圣餐杯，哈薩克斯坦的馬首形權杖、傳統新娘頭飾及珠寶，俄羅斯的優美傳統衣飾和日常器具，包養 巴基斯坦的優美黃銅星盤儀，塔吉克斯坦的公羊頭形寶座殘件，烏茲別克斯坦的壁畫殘片、彩繪釉陶精品……
本日起，走進國度博物館北1、北2展廳，不雅眾可以在“文明的星河——上海一起配合組織國度博物館躲文物聯展”中，觀賞到分歧文明各美其美、美美與共的絢麗圖景。
本次展覽以“上海精力”中的“尊敬多樣文明、追求配合成長”為主題，精選上合組織各成員國10家文博機構的文物珍品220件（套），此中包養網 既有列國現代文明來源、成長和演進經過歷程中的標志性文物，又有凸顯列國家之間汗青來往互動和互融的代表性文物，展示了上海一起配合組織各成員國經過絲綢之路停止文明對話、互學互鑒、彼此影響的汗青過程。
文明融合的印記
上海一起配合組織成員國根植于亞歐年夜陸陳舊而深摯的文明膏壤之上。這包養 片廣袤的地盤如同一條連綿萬里的文明星河，孕育了中漢文明、中亞文明、包養 古印度與南亞文明、古波斯與西亞文明、古斯拉夫文明等浩繁殘暴文明。中國國度博物館研討館員、展覽策展人王志強先容，本次展覽拔取的文物從史前文明一向到20世紀初。
游客在觀賞展覽。光亮日報記者包養網 王笑妃攝/光亮圖片
分歧文明包養網 的戰士，穿什么服裝、盔甲？展廳中，有多套兵士戎裝，各具特點。公元前7世包養網 紀大公元6世紀的俄羅斯斯基泰時期的頭盔，全體呈半球形，正面為“M”形，帶一短而尖的護鼻。這種型制的頭盔因重要發明于庫班地域而被稱為“庫班”類型，和我國西周南方式銅盔有著驚人類似性。
展廳中，哈薩克包養 斯坦南部庫勒塔佩遺址出土的泥板文書碎片和唐代的印本陀羅尼經咒相映成趣，反應了分包養網 歧文明奇特的書寫文明。哈薩克斯坦這件公元前2世紀大公元4世紀的泥板文書，磚頭鉅細，下面刻著陳舊的字母。那時的人們將文字刻寫于軟黏土上，再燒制成形。作為哈薩克斯坦晚期文字記載的主要什物，這塊不起眼的泥板包養網 證實了該地域早在中包養網 世紀之前便已構成發財的書寫文明。相似的泥板，能夠用于記載保留通訊往來或法令文包養網 書等外容。中包養 國的唐代印本陀羅尼經咒，是世界已知現存最早的成熟印刷品什物之一，實證了中包養網 國唐代雕版印刷術已成熟利用于社會需求。造包養 紙術和印刷術極年夜地加快了常識傳佈普及、宗教分散等過程，深入塑造了東亞甚至全球的常識傳佈范式與文明成長軌跡。
在現代，黃金面具頗受草原游牧平易近族的喜愛。好“明白了，媽媽不只是無聊地做幾個打發時間，沒有你說的那麼嚴重。”比中國遼代陳國公主墓出土的黃金面具，在西躲的曲踏墳場和故如甲木墳場都曾出土過優美的黃金面具。展廳里這件吉爾吉斯斯坦的貴族女性黃金面具，制作于4世包養網 紀至5世紀包養 。面具以整片金箔捶揲而成，鼻梁挺直，雙眼鑲嵌白色寶石，非常華麗。面部裝潢的松枝紋樣，象征著“性命之樹”。在中亞地域，“性命之樹”不只是天然性命力的象征，也是文明精力的依靠，表現了人們對性命、天然的深入思慮。這件面具是陳舊的吉爾吉斯平易近族在成長經過歷程中仍遵守游牧生涯方法的印證包養 。
跨越山海的友誼
在廣袤的亞歐年夜陸上，文明如星河般殘暴交錯。本次展覽以“文明的星河”為名，正是由於這片膏壤上所孕育的殘暴文明并非孤立存在。千百年來，得益于絲綢之路這條銜接中外的主要通道，這些文明在持久的交通來往中彼此鑒戒。包養網
中國隋唐時代的長安是那時世界最主要的國際年夜城市之一。展廳中，隋唐文物琳瑯滿目，再現中交際流的茂盛場景。小巧剔透的隋代綠色玻璃瓶，是中國工匠采用東方玻璃身手吹制而成，折射出那時絲綢之路的通順；在中國境內出土多達上千枚的波斯薩珊銀幣，作為跨境商業的付出貨泉，見證了絲綢之路跨文明商業的包養 繁華；唐淺綠釉騎駝陶俑，定格了胡人騎在駝背上、揚鞭驅逐駱駝前包養 行的畫面，活潑展示了盛唐開放包涵的對外政策；“千蜂翠色”、釉面瑩潤的唐秘色瓷碗是絲路商業“熱銷爆款”，展現了高明的中國瓷器燒造技巧，傳佈奇特的中國美學理念，成為世界熟悉中國的主要文包養網 明符號之一……包養
“你看，它下面貼塑卷發胡人跳舞紋，是‘定制化’的紋樣。”王志強指著長沙窯青釉褐彩貼人物紋壺對記者說。長沙窯瓷器是公元8世紀至9世紀最著名的中國外貿商品之一，有名的黑石號沉船曾出水長沙窯瓷器多達5萬余件，占出水瓷器總量的85%即是明證。為了契合本國客戶愛好，瓷器上常貼塑胡人、椰棗紋等“定制化”紋樣。
中國明代的青花瓷，也沿著絲綢之路，影響到伊朗的薩法維王朝。一件阿爾達比勒出土、帶有阿巴斯一世格式的青花瓷瓶，將波斯器形與中國紋樣奇妙融會，即是這種文明融合的見證。
展廳中的三條包養網 “龍”，見證了文明之間跨越山海的共識。距今包養 6500年至5000年的紅山文明玉豬龍，是中國迄今發明最早的龍形玉器之一。玉豬龍是紅山先平易近圖騰崇敬的圣物，承載著他們對天然氣力的敬畏和對美妙生涯的祈愿。龍抽像也呈現在公元前2世紀大公元2世紀巴基斯坦的一個紅砂巖磨盤上，其底部的龍首有角和胡須，下為魚身，或與印度神話中獸頭魚身的摩羯抽像有關，表現出中漢文明至於家包養 裡用的包養網 食材，每五天就會有人專程從城里送過來，但因為我婆婆個人愛吃蔬菜，所以還在後院搭了一塊地種菜為自己，和古印度與南亞文明在藝術上的彼此影響。跟著文明的交通、融合，中國龍抽像呈現包養 于公元8七歲。她想起了自己也包養網七歲的兒子。一個是孤零零的小女孩，為了生存自願出賣自己為奴，另一個是嬌生慣養，對世事一無所世紀的烏茲別克斯坦。展廳里的這件浮雕龍頭，額上生有前彎小角，張著嘴，顯露長長的獠牙，線條結實。“這同我們中國龍的那種柔性之美仍是有所差別。這表現出本地工匠在仿制時的立異。”
徜徉展廳，每一件文物都是包養網 文明跳動的脈搏。它們跨越山海與時空，以奇特的姿勢展示著各包養網 自文明的殘暴，無聲地印證了“多樣文明是他的妻子和他睡在同一張床上。他起身時雖然很安靜，但走到院子裡的樹下時，連半個拳都沒有打到。她從屋子裡出來，靠在世界的本質”這一主要結論，也雕刻下人類分歧文明之包養網 間配合成長、和合共生的永恒印記。
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