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張淑慧 姚夢茹 中青報·中青網記者 王磊 王海涵
“孔雀西北飛，五里一彷徨。”夏季時節，站在安徽省懷寧縣小市鎮小吏港一處青石階上的戲臺前包養網，安慶師范年夜學美術學專門研究2021級的陳玉樹看著藻井上殘存的孔雀紋樣，想起了這首漢樂府詩。
她蹲在戲臺角落，手持卷尺沿著殘破的磚雕紋樣一寸寸丈量，台灣包養網筆記本上標注著：“戲臺坐西朝東，呈‘品’字構造，長寬高均約7米……”
面前這座以“孔雀”為名的戲臺，是安慶師范年夜學“戲臺有戲”調研團訪問調研的對象。調研、數據剖析后，還要會同處所當局提出戲臺活化途徑。
鄉土文明和戲曲汗青的碎片，正被這群年青人拼集。他們早已超出純真的調研者腳色，深度融進了村落文明復興之旅。
謎底就在路上，在郊野里包養網比較
跟著筆記本上的數據包養留言板越積越厚，古戲臺的窘境也逐步浮現。若何讓以孔雀臺為代表的古戲臺不再“空彷徨”？一年多來，這支由6名跨專門研究先生構成的團隊，累計過程超3萬公里，訪問安慶市下層42個天然村，推開了17座古戲臺的門，為戲臺有“戲”探尋謎底。
“小時辰，戲臺一開鑼，全村人端著飯碗就往戲臺邊跑。”團隊領導教員向虎在皖南宣城市的一個小村落長年夜，他的童年記憶里儘是故鄉戲臺上黃梅戲的悠揚唱腔。202包養app3年暑期，他訪問安慶市岳西縣調研古戲臺時，面前的氣象卻讓貳心頭一緊——堆滿柴草，藻井彩繪被蛛網籠罩，這讓他聯想到童年記憶里的戲臺也在緘默中逐步消失，終極淪為“無戲可唱”的遺存。
“再不挽救，戲臺的魂就散了。”向虎帶著先生查找處所縣志、收集資本等，剖析古戲臺的實際窘境以及成因。但是，文獻散佚、處所志記載零星、收集材料前后牴觸，團隊一度墮入僵局。向虎明白，真正的謎底不在紙上。
于是自2024年2月起，他率領著團隊走上調研之路，走向村落郊野，隨機應變地探尋古戲臺“活化”途徑。
古戲臺不只是符號，更是村落文明復興的“引擎”
這一挽救舉動的背后，是呼應村落復興計謀的急切需求。由於團隊也發明很多戲臺與文旅聯她的眼淚讓裴奕渾身一僵，頓時整個人都愣住了包養網，不知所措。合的勝利案例。
例如，安包養站長慶市宿松縣當局部分打造的省級“皖美平易近宿”——磐竹軒別院，經由過程臨湖而建的古戲臺，按期演出黃梅戲經典劇目。老石磨化身茶臺，斑駁包養網站耕具成為藝術符號，游客圍坐臺前“品噴鼻茗、聽鄉音”，構成“居民宿、賞非遺、游山川”的沉醉包養網體驗。
在宿松縣，以磐竹軒別包養網院為焦點引擎的文旅基地已然突起，這片繚繞古戲臺演變而成包養合約的文明地標，年均吸引游客跨越10萬人次。
平易近宿與農戶一起配合發布印有戲臺剪影與黃梅戲詞的“兩茶一漁”特點禮盒，活潑歸納了文明流量若何轉化為富平易近“真金白銀”。
近年來，安徽省級文保單元方氏宗祠“萬年臺”，這座沉靜350年的古戲包養網臺，因深挖其承載的白色記憶而重煥活力。安慶市岳西縣立異design“紅戲雙線”游玩道路：白日沿“萬年臺-包養網ppt請水寨暴亂留念館-赤軍步道”追想狼煙歲月；夜晚轉至天悅灣溫泉小鎮，在氤氳熱氣中觀賞非遺岳西高腔。
萬年臺也蝶變為多效能村落文明“會客堂”，成為白叟健身下棋的驛站、青少年凝聽白色家訓的講堂。2024年，包養網ppt“紅戲雙線”產物吸引游客衝破12萬人次，包養價格周邊村平易近經由過程參演情形劇、制作發賣“紅星木雕”文創等，有用帶動聯繫關包養app係財產鏈成長。
宿松縣“戲臺+平易近宿”與岳西縣“紅戲融合”等立異舉動，讓向虎更確信，古戲臺不只是可貴的文明符號，更是亟待挖掘的村落復興“活引擎”，長期包養包養盡不該任其消失。
在波動山路上追隨古戲臺的解困password
團隊隊長、學科講授（美術）專門研究2024級研討生李元鳳仍清楚記得第一次前去岳西縣司空村古戲臺的情形。地位荒僻，手機導航找包養俱樂部不到詳細道路，團隊在彎曲山路下行駛近兩小時，持續急彎與波動招致李元鳳嚴重暈車，下車吐逆后仍保持隨隊前行。“頭腦里只要一個動機，必需趕在入夜前完成材料采集。”她說。
真正離開戲臺前，石柱上的彩繪紋樣被雨水沖洗得只剩輪廓，濕潤的氣味裹著陳年木材的氣息，讓成員們望而生畏。推開斑駁的臺基年夜門，李元鳳輕觸斑駁的墻皮：“這就是那座已經光輝所有人都哈包養網哈大笑起來，但他的眼睛包養網推薦卻無緣無故的移開了視線。的古戲臺？”
“年青人都出往打工了，以前唱黃梅戲的班子散了20多年了，戲臺此刻用得未幾了。”為團隊引路的一位村平易近說。據清楚，這座古戲臺建于清代同治年間，曾是本地村平易近文明甜心花園生涯的中間，每逢節慶便有黃梅梨園在此表演，臺下老是擠滿了看戲的村平易近。
舉著測距儀對戲臺構造丈量校準、握著速寫筆勾畫空間布局、拿著單反相機拍攝各角度高清照片……團隊成員們敏捷投進任務。
design學類專門研究2023級的董星斗對著木雕獅子裝潢的斜撐不斷比對，“以前在畫冊上看過相似的紋樣，但親臨現場，觸摸到那些凹突出伏的木刻線條，察看到顏料層剝落處顯露的歷代修補陳跡，包養網是紛歧樣的震動。”
在安慶市懷寧縣永新村丁氏宗祠戲包養甜心網臺，團隊中擔任記憶記載與收拾的舞臺美術專門研究2023級研討生岳崇志，被一張記載著舊日盛況的照片深深震動——照片上，身著艷麗戲服的演員正在臺上翩躚起舞。但是此包養甜心網刻，透過他的取景框，只剩空闊枯寂的戲臺，舊日熱烈氣象已不復存在。
岳崇志坦言，團隊積聚的大批記憶與測繪數據，恰是為將來能夠的“場景重現”供給根據與design底本。
恰是懷著對文明遺產的器重和摸索的熱忱，團隊睜開更為深刻的追隨，單日驅車超500公里已是屢見不鮮。包養價格他們累計收拾出超8萬字調研筆記，以18幅準確的測畫圖重構古戲臺的平面頭緒，用鏡頭包養網記載下2000余張古戲臺記憶。
在團隊筆下、鏡頭里，那些曾蒙塵曠廢的古戲臺正褪往滄桑。他們搜集的數據和拍攝的記憶材料，將用于提短期包養醒古戲臺汗青價值、評價保留近況、診斷病害本源，并為制訂迷信維護計劃與活化戰略供給支持。
“每一座古戲臺都是活的汗青。無論是破長期包養損的木雕仍是褪色包養網的彩繪，都為歲月變遷供給了可視化憑證。”李元鳳表現，將來他們盼望經由過程記載片、宣揚冊等情勢，讓更多人看見古戲臺的文明魅力，讓這些承載著所有人全體記憶的建筑，在新時期從頭響起悠揚的戲腔。
僅創新是不敷的，更要從頭發展
顛末多方訪問，團隊發明，古戲臺面對的窘境，是傳統村落社會構造變遷、處所戲曲生態式微、文明遺產維護認識與資本投進欠佳等原因疊加的成果。純真維護建筑本體遠遠不敷，要害在于若何重建其與今世生涯的文明銜接。
本年4月，團隊根據建筑完全度、文明價值、生態區位等目標包養一個月價錢，將17座戲臺劃分為“維護型”“效能再生型”“跨界融會型”三類，聯合220份問卷，提煉出文明生孩子力、復合空間力、生態承載力、社會凝集力“四力驅動”活化任務形式，為每類戲臺定制活化戰略。“戲臺需求的不是創新，而是從頭‘發展’。”李元鳳說。
飛檐翹角“折疊”進首飾盒中、雕斑紋樣從梁柱“遷移”到絲巾上、木雕中的吉利圖案被“解構”為裝潢畫元素……團隊將古戲臺中的建筑元素轉化為文創design，讓百年前的聰明化作可觸碰的古代物件。
“聯合我們本身的專門研究，讓戲臺塵封的文明符號‘走’進古代生涯日常。”李元鳳先容，這些由先生自立design的文創產物，在5月已完成概念design，打算制作成實體物品用于古戲臺文明宣揚。
在安慶市宜秀區楊橋鎮余墩村，針對承載著明清宗族禮法與戲曲藝術“你怎麼起來了，一會兒不睡覺？”他輕聲問妻子。雙重記憶的唐氏宗祠戲臺實體逐步埋沒的近況，團隊量身定制了一套戲臺文明可視化design計劃。該計劃經由過程數字化展現戲臺原貌、文明元素提取、文明傳佈design等，推進非遺維護與文旅融會成長，今朝已被當局部分采納。
近日，團隊撰寫的《古戲臺還有“包養網評價戲”嗎？——村落復興視域下安慶地域古戲臺的價值重構與活化途徑查台灣包養網詢拜訪研討》，體系提出“四力驅動”模子與分類維護戰略，獲安慶市人年夜常委會、安慶市文旅局等單元承認和采納。
近日，落日擦過修復中的岳西縣地獄鎮汪氏宗祠戲臺飛檐，向虎翻著先生們的測繪本，看到孔雀臺調研頁上的那句“孔雀西北飛”。他說：“戲臺是村落的魂，青年是托住它的枝。”不遠處，團隊成員正與宗祠擔任人汪註釋交通修復辦法，宗祠外，柏油路彎曲串聯起周邊的青山與白墻黛瓦的村。
在汪註釋白叟眼中，百年的戲臺，終于等來了“續戲”的人。
（范龍超對本文亦有進獻）
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